Вернемся из Болгарии в нашу любимую страну и отправимся вновь на север Израиля. На этот раз мы отдадим дань истории и прошлому, посетив два уникальных заброшенных места - хан или караван сарай в Рамат Ишае и ферму Сток, в которой производили отличное бренди, а также попытаемся разгадать тайну изгнания свиней из региона Галилеи
![]()
![]()
![]()
![]()
Начнем мы с хана или караван-сарая в Рамат Ишай
![]()
Это, за неимением лучшего слова здание, было построено из куркара (мягкого камня, типичного для этого региона) между 1896 и 1902 годами на земле, принадлежавшей семье Сурсок. Про эту семью я уже немного рассказывал, когда писал про Хурват Гаатон и Хан Гаатон - http://lorien22.livejournal.com/286047.html. Если вкратце, то у них была туева куча земли в Эрец-Исраэль, и со временем разные еврейские активисты эту зеслю выкупали, и возводили на ней новые поселения.
![]()
Так, в посте про Гаатон вы можете прочитать также про Бейт Либерман в Нагарии - когда там стоял летний дом семьи Сурсок, который так и назывался Бейт ха-Каиц. Главный их дом, Бейт-Сурсок находится на улице Разиэль (Бывшая Буструс) в Яффо (фото не нашел, но уверен, что вы все знаете и проходили мимо этого здания). Также на их землях потом построили, например Менахамию - http://lorien22.livejournal.com/282145.htmlи Гешер, поселения в долине Звулун и Эмек Хефер, и еще много много где.
![]()
Насчет самого хана. Существует легенда, что здание уже существовало здесь еще во время прибытия Наполеона в святую землю (1799 год), и что Сурсоки только перестроили его. Как бы то не было, караван-сарай служил местом жилья для рабочих, обрабатывавших земли семьи Сурсок в Изреэльской долине. В 1920-1923 годах землю выкупила очередная богатая американская организация и здесь жили члены Ха-шомер ха-цаир перед переездом в Бейт Альфу - http://lorien22.livejournal.com/260909.html. Потом, до основания Рамат Ишай в 1925 году здание служило временным прибежищем для первых семей поселка - до того как им построили постоянные дома.
![]()
Как вы видите, зрелище отнюдь не впечатляет. А ведь хан Рамат Ишай считается национальным достоянием страны и символом поселка! Нам довелось, кстати, немного погулять по местности - так вот, все без исключения
дома в Рамат Ишай выглядят лучше и ухоженней, чем вышеупомянутый «символ», и это, как минимум меня дико раздражает. Долгие годы в здании караван-сарая работала фабрика по переработке мяса «Оф Ха-Эмек». А теперь оно стоит заброшенным, выглядит, как уже сказано, ужасно, и что с ним будет – непонятно совсем. Я даже не буду показывать вам, что творится внутри, покажу лишь надпись, сделанную нашей любимой молодежью на одной из стен хана, которая как нельзя лучше символизирует состояние символа Рамат Ишая - «Входа нет, опасно для жизни»
![]()
А мы перемещаемся в следующее заброшенное место - ферма Сток
![]()
Большая сельскохозяйственная ферма была основана во второй половине двадцатых годов прошлого века возле арабской деревни Джедда (сегодняшний Рамат Ишай), семьей Сток – богатых промышленников-фабрикантов из Триеста, моего любимого итальянского города - http://lorien22.livejournal.com/186274.html. Стоки занимались сельским хозяйством, и – что гораздо важнее – производством ликероводочной продукции. Именно они были оригинальными производителями бренди Сток-84)
![]()
В 1924 году семья Сток купила землю в районе Рамат Ишай, и основала здесь ферму, управлять которой поручила своим родственникам, проживающим в Эрец-Исраэль во главе с Йегудой Альтманом. Здесь была богара (земля на которых сельскохозяйственные культуры возделывают без искусственного орошения), рощи и курятнег. Уже в 1925 году прямо напротив шоссе Хайфа-Нацерет и возле поселка Бейт-Шеарим (на сегодняшний день известный своим монументальным некрополем или городом мертвых - http://lorien22.livejournal.com/241729.html) было построено двухэтажное здание, с архитектурным умыслом, известное в народе как «дом фермы Сток».
![]()
Дом был центральным сооружением фермы, и вокруг него построили деревянные избушки и забор. Рядом возвели водонапорную башню, которая тоже дожила до наших дней.
![]()
В 20-30 годах здесь стажировались представители Алият ха-Ноар перед тем, как их перемещали в различные поселки с целью поселения и возделывания святой земли. Говорят, что через ферму Сток прошли сотни «пионерофф», которые потом основали новые поселки как в Изреэльской долине, так и за ее границами. Когда было создано государство Израиль наследники семьи Сток решили передать ферму старне за символическую стоимость (иными словами подарить). От подарков еще никто никогда не отказывался, и на территории фермы основали исследовательский сельскохозяйственный центр Неве-Яар, который действует до наших дней.
![]()
Двухэтажным дом фермы Сток первые годы служил центру складом и офисом, а потом, как и все остальное был заброшен и приведен в абсолютно упадочное состояние. Вы только посмотрите на фото выше - это выглядит как бараки какого-нибудь концлагеря. А туалету позавидовал бы даше фильм Трейнспоттинг (для тех, кто в теме)
![]()
На потолках вообще образовались вот такие вот страшные ульи.
![]()
А на стенах обнаружены вот такие вот флаги
![]()
В последние годы ферма Сток немного вышла из забытия. Про нее даже писали в газетах, называя отношение к историческому объекту чуть ли не преступлением против человечества (с чем я, по большому счету, согласен).
Время от времени ходят слухи, что дом будет отреставрирован и приведен в человеческий вид, а его история доведена до масс, но пока что, увы, этого не произошло...
![]()
Мы (ну или как минимум я), удрученные таким отношением к нашей истории, решили в этот день больше ничего не смотреть, и отправились ночевать на Кинерет. Разбили палатки, и запили это дело.
![]()
Пока более практичная часть компании готовила мясо, я решил попробовать немного пофотографировать закат, чтобы хоть как-то сгладить впечатление от заброшенных караван-сарая и сельскохозяйственной фермы.
![]()
С другой стороны Кинерета было видно Тверию. Похоже это лучший вид на этот город. Недавно я писал про визит в него, от которого меня до сих пор бросает в дрожь - http://lorien22.livejournal.com/273299.html
![]()
Темнело быстро, и вид на Тверию становился еще более красивым)
![]()
Руки уже к тому момента явно дрожали, судя по фотографии. В общем отметив наше прибытие в далекие края, мы пошли спать, поскольку утром я наметил обширную культурную программу. Первой остановкой на заданном маршруте стал монастырь в Курси.
![]()
Согласно христианской традиции, именно тут якобы произошло чудо изгнания свиней или избавления от бесов, свершенное Иисусом. Вот что об этом написано в Евангелии: (часть этого текста, кстати, стала эпиграфом к одной из моих самых любимых книг, которой я буквально бредил в отрочестве - роману Ф.М. Достоевского "Бесы"):
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло. Пастухи, увидя случившееся, побежали и рассказали в городе и по деревням. И вышли жители смотреть случившееся, и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли
бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Евангелие от Луки. Глава VIII, 26-39)
![]()
Однако все не так просто, как кажется на первый взгляд. Где же именно произошло чудо, описанное в Евангелии? Разные евангелисты считабт по разному: Матфей полагает, что изгнание бесов произошло в Гадаре (нынешний Умм-Кайс в Иордании, а горячие источники Гадары - это наш Хамат Гадер - http://lorien22.livejournal.com/282567.html), одном из городов Декаполиса или Десятиградия, другой вариант предлагает Герасу (нынешний Джераш, тоже Иордания). Однако и Гадара и Гераса от Кинерета находятся далеко, и предположить, что свинья хуярили в озеро километров тридцать конечно можно, учитывая все остальное описанное в Евангелии, но немного все-же не целесообразно. Поэтому Лука и Матфей предлагают нам Гергесу, самый загадочный из вариантов и самый поздний. Именно за него высказывался Ориген, христианский теолог, философ, учёный, основатель библейской филологии и автор термина «Богочеловек».
![]()
Ну а поскольку монастырь Курси, о котором идет речь, находится в Гергесе, именно сюда и перекочевала история изгания бесов. Эта история, кстати, еще особенна тем, что это был первый случай распространения христианства среди неевреев путём демонстрации сверхспособностей Иисуса. Поскольку речь идет о свиньях, то место не могло быть еврейским (недаром речь идет о Декаполисе, греко-римской федерации десяти городов), и соответственно Иисус не появлялся там часто, ибо в основном проповедовал среди евреев (этим, кстати, на мой взгляд, объясняется и полная заброшенность и отсутствие паломников на Сусите - древнем городе Гиппос, также из Десятиградия, но об этом будет в следующем посте). В любом случае, здесь произошло чудо, или не здесь, монастырь в Курси безусловно заслуживает отдельного разговора.
![]()
О наличии здесь монастыря не было известно до 1970 года, пока в окрестностях не начали строить кольцевое шоссе вокруг Кинерета. Когда рабочие наткнулись на древние развалины, шоссе сдвинули на запад, а сюда прибыла бригада археологов во главе с Даном Урманом и Василиосом Цфирисом.
![]()
В ходе раскопок обнаружилось, что это - самый большой византийский монастырь в Израиле (145x123 метра). Он был построен примерно в середине V века из сочетания светлого известняка и темного базальта в стиле византийской базилики.
![]()
Ну а теперь войдем в монастырь. Перед молитвенным залом расположен атриум с колодцем, в который собирали воду.
![]()
Молитвенный зал с двумя рядами колонн (в каждом было по восемь колонн)
![]()
Зал был разделен на три нефа (по латински navis - корабль,именно этим объясняется вытянутость помещений, своего рода как корабль).
![]()
А заканчивался зал полукруглой апсидой, направленной на восток
![]()
Такие апсиды я уже видел и в набатейском городе Шивта - http://lorien22.livejournal.com/275046.html, и в Мамшите, и еще много где. В соседнем нефе расположена маслодавильня, которую создали чуть позже.
![]()
Пол монастыря, как было приянто в то время, устлан мозаикой. К сожалению она, как мне показалось, не очень хорошо сохранилась...
![]()
Более того - я посмотрел некоторые фотографии знакомых, которые были в Курси в последние годы, и мне показалось, что сейчас мозаики выглядят гораздо хуже. Неужели и это место несмотря на бытность Национальным парком, пострадало от вандализма, или это неуклонное течение времени берет вверх?
![]()
В любом случае, мозаики изображают животных и растения - постараюсб вам показать то, что получилось.
![]()
Есть слухи, что мозаики с изображениями животных разрушили арабы еще в средние века, так как это не укладывалось в их исламское видение мира.
![]()
Так или иначе символ курси - мозаика из двух птичег - сохранился
![]()
Или как минимум был отреставрирован - не знаю. Что-то подобное должно было быть и в противоположном нефе, но увы та мозаика не сохранилась. Поэтому еще раз птички, которые мне очень понравились.
![]()
Баптистерий с мозаиками
![]()
Есть мозаика геометрических форм
![]()
А есть надпись, которая по слухам гласит, что она была выложена в 585 году во времена Стефана Боголюба - епископа и главы церкви (в древнегреческом я не силен)
![]()
Мозаика противоположного нефа
![]()
Возвращаемся к самому монастырю. Судя по всему, просуществовал он недолго - в 614 году Курси сильно пострадал от нашествия персов, а то что не добили язычники, довершил в 749 году природный катаклизм - по разным слухам то-ли землетрясение, то-ли пожар.
![]()
После катаклизма обитатели покинули место. В IX веке храмовые сооружения заняли арабы, использовашие их под жилье и склады. С 1982 года здесь действует Национальный парк.
![]()
Мне лично монастырь очень понравился
![]()
Кстати, если подняться по тропинке на холм за монастырем, можно увидеть византийскую часовню, в кторой археологи в 1980 году обнаружили три слоя напольной мозаики, остатки уничтоженной надписи и колонны. Так же здесь обнаружили крипту, а в ней тридцать мужских скелетов - по всей видимости монахов, убитых персами. По легенде, именно с этого холма и бежали в море свиньи, и вроде как тут также есть скала, на которой стоял Иисус, и вершил свое чудо изгание бесов.
![]()
Еще одна урбаническая легенда - если внимательно посмотреть на холм, то можно увидеть его выступающую среднюю часть или обрыв, что делает холм похожим на кресло. Кресло на иврите "Курса", оттуда и название (Курси). Мы на холм, кстати, почему-то не поднялись (теперь есть причина вернуться в Курси), очевидно были слишком заняты осмотром достопримечательностей внизу. Тут, кстати, есть еще большие развалины древних бань и песочница, в которой лежит конус с выгравированным на нем текстом из евангелия - тем самым, что указан выше.
![]()
Можно покрутить конус и оставить, "ушедши со сцены, круги на воде и следы на песке", как говорил польский поэт Леопольд Стафф (я, кстати, был у дома где он жил в Варшаве - http://lorien22.livejournal.com/156744.html). Еще тут есть странная достопримечательность - святая скамейка. Есть поверие, что сидящим на ней дается прилив энергии, и если загадать желание - оно обязательно сбудется. Я, как человек загадавший за свою уже немалую историю путешествие добрых три десятка желаний (от Рима до Камакуры) дожен отметить, что пока ни одно из них не сбылось. Поэтому с годами я стал циником, и верю лишь в то, что чем загадывать желания - лучше принимать активные меры для того, чтобы они осуществились. Как например это путешествие по северу страны.
![]()
Но если кто хочет посидеть на скамеечке и поверить во все лучшее что есть в нашем мире - кто я, чтобы ему мешать?) А у меня на этот раз пока все. Следущая точка на глобусе - Гиппос или Сусита.
Начнем мы с хана или караван-сарая в Рамат Ишай
Это, за неимением лучшего слова здание, было построено из куркара (мягкого камня, типичного для этого региона) между 1896 и 1902 годами на земле, принадлежавшей семье Сурсок. Про эту семью я уже немного рассказывал, когда писал про Хурват Гаатон и Хан Гаатон - http://lorien22.livejournal.com/286047.html. Если вкратце, то у них была туева куча земли в Эрец-Исраэль, и со временем разные еврейские активисты эту зеслю выкупали, и возводили на ней новые поселения.
Так, в посте про Гаатон вы можете прочитать также про Бейт Либерман в Нагарии - когда там стоял летний дом семьи Сурсок, который так и назывался Бейт ха-Каиц. Главный их дом, Бейт-Сурсок находится на улице Разиэль (Бывшая Буструс) в Яффо (фото не нашел, но уверен, что вы все знаете и проходили мимо этого здания). Также на их землях потом построили, например Менахамию - http://lorien22.livejournal.com/282145.htmlи Гешер, поселения в долине Звулун и Эмек Хефер, и еще много много где.
Насчет самого хана. Существует легенда, что здание уже существовало здесь еще во время прибытия Наполеона в святую землю (1799 год), и что Сурсоки только перестроили его. Как бы то не было, караван-сарай служил местом жилья для рабочих, обрабатывавших земли семьи Сурсок в Изреэльской долине. В 1920-1923 годах землю выкупила очередная богатая американская организация и здесь жили члены Ха-шомер ха-цаир перед переездом в Бейт Альфу - http://lorien22.livejournal.com/260909.html. Потом, до основания Рамат Ишай в 1925 году здание служило временным прибежищем для первых семей поселка - до того как им построили постоянные дома.
Как вы видите, зрелище отнюдь не впечатляет. А ведь хан Рамат Ишай считается национальным достоянием страны и символом поселка! Нам довелось, кстати, немного погулять по местности - так вот, все без исключения
дома в Рамат Ишай выглядят лучше и ухоженней, чем вышеупомянутый «символ», и это, как минимум меня дико раздражает. Долгие годы в здании караван-сарая работала фабрика по переработке мяса «Оф Ха-Эмек». А теперь оно стоит заброшенным, выглядит, как уже сказано, ужасно, и что с ним будет – непонятно совсем. Я даже не буду показывать вам, что творится внутри, покажу лишь надпись, сделанную нашей любимой молодежью на одной из стен хана, которая как нельзя лучше символизирует состояние символа Рамат Ишая - «Входа нет, опасно для жизни»
А мы перемещаемся в следующее заброшенное место - ферма Сток
Большая сельскохозяйственная ферма была основана во второй половине двадцатых годов прошлого века возле арабской деревни Джедда (сегодняшний Рамат Ишай), семьей Сток – богатых промышленников-фабрикантов из Триеста, моего любимого итальянского города - http://lorien22.livejournal.com/186274.html. Стоки занимались сельским хозяйством, и – что гораздо важнее – производством ликероводочной продукции. Именно они были оригинальными производителями бренди Сток-84)
В 1924 году семья Сток купила землю в районе Рамат Ишай, и основала здесь ферму, управлять которой поручила своим родственникам, проживающим в Эрец-Исраэль во главе с Йегудой Альтманом. Здесь была богара (земля на которых сельскохозяйственные культуры возделывают без искусственного орошения), рощи и курятнег. Уже в 1925 году прямо напротив шоссе Хайфа-Нацерет и возле поселка Бейт-Шеарим (на сегодняшний день известный своим монументальным некрополем или городом мертвых - http://lorien22.livejournal.com/241729.html) было построено двухэтажное здание, с архитектурным умыслом, известное в народе как «дом фермы Сток».
Дом был центральным сооружением фермы, и вокруг него построили деревянные избушки и забор. Рядом возвели водонапорную башню, которая тоже дожила до наших дней.
В 20-30 годах здесь стажировались представители Алият ха-Ноар перед тем, как их перемещали в различные поселки с целью поселения и возделывания святой земли. Говорят, что через ферму Сток прошли сотни «пионерофф», которые потом основали новые поселки как в Изреэльской долине, так и за ее границами. Когда было создано государство Израиль наследники семьи Сток решили передать ферму старне за символическую стоимость (иными словами подарить). От подарков еще никто никогда не отказывался, и на территории фермы основали исследовательский сельскохозяйственный центр Неве-Яар, который действует до наших дней.
Двухэтажным дом фермы Сток первые годы служил центру складом и офисом, а потом, как и все остальное был заброшен и приведен в абсолютно упадочное состояние. Вы только посмотрите на фото выше - это выглядит как бараки какого-нибудь концлагеря. А туалету позавидовал бы даше фильм Трейнспоттинг (для тех, кто в теме)
На потолках вообще образовались вот такие вот страшные ульи.
А на стенах обнаружены вот такие вот флаги
В последние годы ферма Сток немного вышла из забытия. Про нее даже писали в газетах, называя отношение к историческому объекту чуть ли не преступлением против человечества (с чем я, по большому счету, согласен).
Время от времени ходят слухи, что дом будет отреставрирован и приведен в человеческий вид, а его история доведена до масс, но пока что, увы, этого не произошло...
Мы (ну или как минимум я), удрученные таким отношением к нашей истории, решили в этот день больше ничего не смотреть, и отправились ночевать на Кинерет. Разбили палатки, и запили это дело.
Пока более практичная часть компании готовила мясо, я решил попробовать немного пофотографировать закат, чтобы хоть как-то сгладить впечатление от заброшенных караван-сарая и сельскохозяйственной фермы.
С другой стороны Кинерета было видно Тверию. Похоже это лучший вид на этот город. Недавно я писал про визит в него, от которого меня до сих пор бросает в дрожь - http://lorien22.livejournal.com/273299.html
Темнело быстро, и вид на Тверию становился еще более красивым)
Руки уже к тому момента явно дрожали, судя по фотографии. В общем отметив наше прибытие в далекие края, мы пошли спать, поскольку утром я наметил обширную культурную программу. Первой остановкой на заданном маршруте стал монастырь в Курси.
Согласно христианской традиции, именно тут якобы произошло чудо изгнания свиней или избавления от бесов, свершенное Иисусом. Вот что об этом написано в Евангелии: (часть этого текста, кстати, стала эпиграфом к одной из моих самых любимых книг, которой я буквально бредил в отрочестве - роману Ф.М. Достоевского "Бесы"):
И приплыли в страну Гадаринскую, лежащую против Галилеи. Когда же вышел Он на берег, встретил Его один человек из города, одержимый бесами с давнего времени, и в одежду не одевавшийся, и живший не в доме, а в гробах. Он, увидев Иисуса, вскричал, пал пред Ним и громким голосом сказал: что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека, потому что он долгое время мучил его, так что его связывали цепями и узами, сберегая его; но он разрывал узы и был гоним бесом в пустыни. Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, — потому что много бесов вошло в него. И они просили Иисуса, чтобы не повелел им идти в бездну. Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней; и бросилось стадо с крутизны в озеро, и потонуло. Пастухи, увидя случившееся, побежали и рассказали в городе и по деревням. И вышли жители смотреть случившееся, и пришедши к Иисусу, нашли человека, из которого вышли
бесы, сидящего у ног Иисусовых, одетого и в здравом уме и ужаснулись. Видевшие же рассказали им, как исцелился бесновавшийся. И просил Его весь народ Гадаринской окрестности удалиться от них, потому что они объяты были великим страхом. Он вошел в лодку и возвратился. Человек же, из которого вышли бесы, просил Его, чтобы быть с Ним. Но Иисус отпустил его, сказав: возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог. Он пошел и проповедывал по всему городу, что сотворил ему Иисус.
(Евангелие от Луки. Глава VIII, 26-39)
Однако все не так просто, как кажется на первый взгляд. Где же именно произошло чудо, описанное в Евангелии? Разные евангелисты считабт по разному: Матфей полагает, что изгнание бесов произошло в Гадаре (нынешний Умм-Кайс в Иордании, а горячие источники Гадары - это наш Хамат Гадер - http://lorien22.livejournal.com/282567.html), одном из городов Декаполиса или Десятиградия, другой вариант предлагает Герасу (нынешний Джераш, тоже Иордания). Однако и Гадара и Гераса от Кинерета находятся далеко, и предположить, что свинья хуярили в озеро километров тридцать конечно можно, учитывая все остальное описанное в Евангелии, но немного все-же не целесообразно. Поэтому Лука и Матфей предлагают нам Гергесу, самый загадочный из вариантов и самый поздний. Именно за него высказывался Ориген, христианский теолог, философ, учёный, основатель библейской филологии и автор термина «Богочеловек».
Ну а поскольку монастырь Курси, о котором идет речь, находится в Гергесе, именно сюда и перекочевала история изгания бесов. Эта история, кстати, еще особенна тем, что это был первый случай распространения христианства среди неевреев путём демонстрации сверхспособностей Иисуса. Поскольку речь идет о свиньях, то место не могло быть еврейским (недаром речь идет о Декаполисе, греко-римской федерации десяти городов), и соответственно Иисус не появлялся там часто, ибо в основном проповедовал среди евреев (этим, кстати, на мой взгляд, объясняется и полная заброшенность и отсутствие паломников на Сусите - древнем городе Гиппос, также из Десятиградия, но об этом будет в следующем посте). В любом случае, здесь произошло чудо, или не здесь, монастырь в Курси безусловно заслуживает отдельного разговора.
О наличии здесь монастыря не было известно до 1970 года, пока в окрестностях не начали строить кольцевое шоссе вокруг Кинерета. Когда рабочие наткнулись на древние развалины, шоссе сдвинули на запад, а сюда прибыла бригада археологов во главе с Даном Урманом и Василиосом Цфирисом.
В ходе раскопок обнаружилось, что это - самый большой византийский монастырь в Израиле (145x123 метра). Он был построен примерно в середине V века из сочетания светлого известняка и темного базальта в стиле византийской базилики.
Ну а теперь войдем в монастырь. Перед молитвенным залом расположен атриум с колодцем, в который собирали воду.
Молитвенный зал с двумя рядами колонн (в каждом было по восемь колонн)
Зал был разделен на три нефа (по латински navis - корабль,именно этим объясняется вытянутость помещений, своего рода как корабль).
А заканчивался зал полукруглой апсидой, направленной на восток
Такие апсиды я уже видел и в набатейском городе Шивта - http://lorien22.livejournal.com/275046.html, и в Мамшите, и еще много где. В соседнем нефе расположена маслодавильня, которую создали чуть позже.
Пол монастыря, как было приянто в то время, устлан мозаикой. К сожалению она, как мне показалось, не очень хорошо сохранилась...
Более того - я посмотрел некоторые фотографии знакомых, которые были в Курси в последние годы, и мне показалось, что сейчас мозаики выглядят гораздо хуже. Неужели и это место несмотря на бытность Национальным парком, пострадало от вандализма, или это неуклонное течение времени берет вверх?
В любом случае, мозаики изображают животных и растения - постараюсб вам показать то, что получилось.
Есть слухи, что мозаики с изображениями животных разрушили арабы еще в средние века, так как это не укладывалось в их исламское видение мира.
Так или иначе символ курси - мозаика из двух птичег - сохранился
Или как минимум был отреставрирован - не знаю. Что-то подобное должно было быть и в противоположном нефе, но увы та мозаика не сохранилась. Поэтому еще раз птички, которые мне очень понравились.
Баптистерий с мозаиками
Есть мозаика геометрических форм
А есть надпись, которая по слухам гласит, что она была выложена в 585 году во времена Стефана Боголюба - епископа и главы церкви (в древнегреческом я не силен)
Мозаика противоположного нефа
Возвращаемся к самому монастырю. Судя по всему, просуществовал он недолго - в 614 году Курси сильно пострадал от нашествия персов, а то что не добили язычники, довершил в 749 году природный катаклизм - по разным слухам то-ли землетрясение, то-ли пожар.
После катаклизма обитатели покинули место. В IX веке храмовые сооружения заняли арабы, использовашие их под жилье и склады. С 1982 года здесь действует Национальный парк.
Мне лично монастырь очень понравился
Кстати, если подняться по тропинке на холм за монастырем, можно увидеть византийскую часовню, в кторой археологи в 1980 году обнаружили три слоя напольной мозаики, остатки уничтоженной надписи и колонны. Так же здесь обнаружили крипту, а в ней тридцать мужских скелетов - по всей видимости монахов, убитых персами. По легенде, именно с этого холма и бежали в море свиньи, и вроде как тут также есть скала, на которой стоял Иисус, и вершил свое чудо изгание бесов.
Еще одна урбаническая легенда - если внимательно посмотреть на холм, то можно увидеть его выступающую среднюю часть или обрыв, что делает холм похожим на кресло. Кресло на иврите "Курса", оттуда и название (Курси). Мы на холм, кстати, почему-то не поднялись (теперь есть причина вернуться в Курси), очевидно были слишком заняты осмотром достопримечательностей внизу. Тут, кстати, есть еще большие развалины древних бань и песочница, в которой лежит конус с выгравированным на нем текстом из евангелия - тем самым, что указан выше.
Можно покрутить конус и оставить, "ушедши со сцены, круги на воде и следы на песке", как говорил польский поэт Леопольд Стафф (я, кстати, был у дома где он жил в Варшаве - http://lorien22.livejournal.com/156744.html). Еще тут есть странная достопримечательность - святая скамейка. Есть поверие, что сидящим на ней дается прилив энергии, и если загадать желание - оно обязательно сбудется. Я, как человек загадавший за свою уже немалую историю путешествие добрых три десятка желаний (от Рима до Камакуры) дожен отметить, что пока ни одно из них не сбылось. Поэтому с годами я стал циником, и верю лишь в то, что чем загадывать желания - лучше принимать активные меры для того, чтобы они осуществились. Как например это путешествие по северу страны.
Но если кто хочет посидеть на скамеечке и поверить во все лучшее что есть в нашем мире - кто я, чтобы ему мешать?) А у меня на этот раз пока все. Следущая точка на глобусе - Гиппос или Сусита.